Det finns ingen helighet i karnevalen!

Jag såg det med egna ögon i en bergsstad i Makedonien. Föreställ dig en stad med en befolkning på flera tusen människor på sidan av ett högt berg. Gamla stenhus, trästaket, en labyrint av branta och smala gator, girlander av paprika och tobakstorkning på verandorna. Flera små ortodoxa kyrkor och ett stort torg i centrum strömmar hit utklädda människor från alla håll – en brokig, dansande skara. Det är ett obeskrivligt liv och rörelse. Musiker spelar på olika håll på torget. En procession av flera hundra dansare snurrar, en grupp hänsynslöst smutsiga bihang i djurmasker som vrider kostjärtar, doppar dem i pölar och stänker lera på dansarna. Ingen klandrar dem för detta. Sotfläckad "African" håller brudens hand, bredvid dansar en shaman i en kostym med långt hår täckt med klockor. Bredvid honom, på sneda klackar, snubblar en naken kokong i snål päls och nätstrumpor Kokot och en brud med borst - alla dansande män. Denna karneval äger rum varje år i staden Vevcani i södra Makedonien på årets sista dag, som firas här - enligt den ortodoxa kalendern - den 13 januari, dagen för St. Basilika. Karnevalälskare är vasilirar.

 Bruden och brudgummen och kondomerDet är inte känt hur länge slutet av året har firats på detta sätt i Vevčany, men forskare av antika ritualer hävdar att det har varit det i flera tusen år. För närvarande är karnevalen i Vlavka en blandning av arkaiska, hedniska ritualer, kyrkliga symboler och modern popkultur.Förutom förklädnad med traditionella masker och kostymer kan man även se unga män utklädda till politiker kända från tv eller ... kondomer. Hela denna maskerad har dock djupa rituella rötter.Ivanko, en ung pojke som visar mig Vevchany, förklarar: "Veckan från jul (7 januari i ortodoxi) till imorgon (14 januari är en jordansk högtid, minnet av Kristi dop). ) är odöpt. tid. Orena andar svävar över oss. Vi kallar dem karacojoules, de borde inte tillåtas, vet du? upprepar han flera gånger. Början av januari har alltid varit en speciell tid i traditionella kulturer. Man trodde att detta var en tid utanför Guds lag. Alla onda krafter var då väldigt nära jorden. Dussintals magiska procedurer användes för att avvärja ondska och säkerställa välbefinnande och hälsa. Spår av dessa godsaker finns ständigt närvarande i basilikarnas karnevalsgalenskap. Vasilikargrupper (och det finns förmodligen flera dussin av dem i staden) bör gå runt alla hus med önskemål om en god skörd och rikedom på det nya året. De har hela dagen och hela natten på sig att göra det. Värdarna väntar redan på tröskeln med flaskor vin och slivovitz, ofta under långa rimmade skålar hälls några droppar på marken för att blidka skadlig sprit. Varje grupp, oavsett hur modern den är, måste ha en "brud och brudgum" med sig.Männ utklädda till brudgummar beter sig mycket depraverat, om inte oanständigt. Deras gester symboliserar fertilitet och skörd.

Världen är upp och ner Förklädnaden av utsvävningar ger ibland intrycket av attacker av galenskap. I vardagen ägnar sig lugna män åt ett helt vilt beteende. De vältrar sig i leran, svingar döda kråkor lastade med höggafflar och klapprar. Detta är reglerna för karnevalen, de etablerade lagarna upphävs, alla beställningar överlämnas. Världen vänds upp och ner. Ofta förlöjligas de mest upphöjda sakerna. En av basiliska grupperna iscensatte inget annat än Kristi lidande: en långhårig yngling som bar en törnekrona och en vit dräkt stänkt med röd färg placerades under korset. "Jesus" tilltalade folkmassan och efter varje fras utbröt sången i skratt. "Jesus" sa till exempel "Om du vill nå toppen måste du hålla dig till botten", en synonym för manlig natur. Dessa skämt förolämpade ingen. I mängden av jublande åskådare såg jag till och med Pop med hans familj, och jag mindes medeltidens karnevalssed - dårarnas högtid, på vilken den kristna trons sanningar parodierades och förlöjligades av de kristna själva. Lenten War on Carnival av Pieter Brueghel. Onda andar flyr från bruset Allt är tillåtet under karnevalen. Men eftersom detta också är den tid då demonerna är nära, bör du vara på utkik och försöka förvirra dem till varje pris. Så de visar de onda andarna en galen, bedräglig värld för att lura dem. Karnevalsdräkter och masker tjänar samma syfte. Inget av Vassilarens ansikten har avslöjats. De är alla kamouflerade, dolda så att ondskan inte kan avslöja deras sanna natur eller skada dem. Men det viktigaste sättet att driva bort onda andar är det allestädes närvarande bruset, varje grupp har sina egna musiker. De höga ljuden av enorma trummor och det gälla gnisslet från långa pipor och zurli ekar från de närliggande topparna. Musiken slutar aldrig. Dessutom har varje förklädnad en visselpipa, och dessa är klockor och klockor, några hammare, tamburiner och slutligen sin egen röst. Höga ramsor och skrik hörs från överallt. Vid varje vägskäl stannar grupper av basilikarer och dansar i procession. Men vad! Med höga slag, djupa knäböj, hoppa en halvmeter upp, andfådd, med muskelsmärtor ... Tycker inte synd om dig själv – dans har också kraften att jaga bort spöken. Och det är ingen slump att de uppstår vid vägskäl – som ni vet är det här favoritplatser för att samla onda andar.Allt slutar i gryningen. Dräkterna finns vid källan, på toppen av berget. De tvättar sig och popdöper vattnet. Detta är slutet på den odöpta tiden. Förvisade andar vandrar bort från jorden. De kommer inte tillbaka på mindre än ett år. Märta Kolasinska