Hemgjorda tatueringar

Hemgjorda tatueringar

Den senaste tatueringsgenren som härrörde från frigörelsen av kreativiteten på 1980-talet som mer eller mindre officiellt accepterades av tatueringsgemenskapen är den hemmagjorda tatueringen. I många avseenden kan hemmagjord tatuering kallas en bro till hantverkets stamförflutna i både designenkelhet och magiska funktion. Som det kanske framgår av namnet är hemmagjord tatuering en DIY-gren av tatueringskulturen, som utövas av icke-professionella inom hemtrevlig iscensättning och ofta utan specialutrustning. Det finns dock ett annat lager av värden på denna tatueringsstil, förutom tatueringens klassiska representations- och informationsutbytesfunktion.

liminalitet

Man kan säga att hemmagjord tatuering är manifestationen av att koppla ihop en tatuerare och en person som tatuerar sig, den symboliska ritualen som resulterar i ett konkret materiellt tecken, och hela processen blev förkroppsligandet av de eviga band som skapas. I en vanlig tatueringskultur kan liknande händelser också ses - fallet här skulle vara matchande (eller par) tatueringar. Partatueringar är tatueringar av liknande design som kompletterar varandra (två hjärthalvor etc.) och är gjorda av två personer för att betona personliga känslor mot något eller någon, eller, oftare, varandra.

Även om anslutningsfunktionen i detta fall utom tvivel är närvarande, skiljer sig sättet för dess produktion och dess resultat från hemgjorda tatueringar. Samtidigt har matchande tatueringar och hemmagjorda tatueringar vissa gemensamma egenskaper – i båda fallen är två personer närvarande, kopplingarna etableras och processen resulterar i (eller snarare manifesterar sig i) kroppsmodifiering.

Men om den parade tatueringen erbjuder deltagarna möjligheten att dela identitet, skulle hemgjord tatuering snarare vara en avvägning. Ett av de möjliga perspektiven på det kan uppnås med hjälp av Victor Turners Ritual process: Structure and Anti-structure (1969), där Turner beskriver liminalitet som en omvandlingsprocess, som sätter individen (så kallade "tröskelmänniskor") till att uttryckt det enkelt, i en övergångsprocess mellan ståndpunkter i societet i olika speciella fall.

Men när det gäller hemmagjord tatuering måste synen på övergångsprocessen flyttas och objektet måste ändras från individen (med attribut som position och tillstånd) till paret, där båda parter i första hand har olika, eller även omvända, positioner och avsikter. Liksom i Turner kan processen med tatuering här bäst beskrivas med tre steg: första steget skulle vara anslutningsstadiet – när den potentiella tatueraren och personen som ska tatuera sig etablerar förtroende och en viss anslutning, måste det vara tillräckligt starkt för att fortsätta till nästa steg - processen med tatuering.

Här skiljs skådespelarna åt av de roller de fyller under hela processen, rollen som tatueraren – en som ger tecknet, och rollen som den tatuerade – en som tar emot. Sist, efter att tatuering är gjord, återförenas båda deltagarna, likaså under staminitieringar, för att dela den nya anslutningen som de har skapat.