Marzanna

Folken som bodde på Vistula hade, liksom andra slaver före kristnandet 966, ett eget trossystem baserat på en polyteistisk tradition. Dessa gudar personifierade oftast olika naturkrafter. Vi kan säga att denna religion också kännetecknades av stor mångfald - beroende på slott och specifika regioner var andra slaviska gudar av största vikt. Folken som senare bildade den polska nationen före kristnandet antog inte en enda kultur. Dess studie idag är extremt svår på grund av slavernas analfabetism. Till skillnad från de gamla grekerna eller romarna, som levde mycket tidigare, lämnade de inga skriftliga bevis, så tyvärr kan historiker idag främst lita på vad som finns kvar i folktraditionen eller på de första kristna krönikörernas uppteckningar.

En av traditionerna av denna typ, som har fortsatt oavbrutet från hednisk tid till våra dagar, är förknippad med den slaviska vinter- och dödsgudinnan, känd som Marzanna, eller annars Marzana, Morena, Morana. Hon ansågs vara en demon och hennes anhängare fruktade henne och personifierade henne i en form av ren ondska. Hon var en skräck för små barn som inte lydde sina föräldrar, och en mytisk dam i landet där varje man skulle hamna efter sin död. Ursprunget till namnet Marzanna är förknippat med det proto-indoeuropeiska elementet "mar", "mor", som betyder död. Gudinnan förekommer ofta i folklore och fiktion som en av de mest populära antagonisterna i slavisk kultur.

Riter för att hedra Marzanna var oerhörda, men få kända personer dyrkade dödens gudinnor. Det hade med vintern att göra, en tid då livet blev mycket svårare. Folk var glada när vårdagjämningen äntligen kom den 21 mars. Högtiden som hölls på den tiden heter Dzharymay i Centraleuropa. Från den dagen blev dagen längre än natten och därför, symboliskt, i årscykeln gav mörkret plats för ljus och godhet. Därför var dessa helgdagar glada - de slaviska folken dansade och sjöng hela natten.

Kulmen på ritualerna blev så småningom ritualen att bränna eller smälta en marionett med bilden av Marzanna. Det var tänkt att symbolisera skydd från en ond demon och negativa minnen från en hård vinter, samt väcka en varm och vänlig vår. Kukki tillverkades oftast av hö, som var insvept i linne, vilket symboliserade kvinnofiguren. Ibland var en drunknad person som förbereddes på detta sätt dekorerad med pärlor, band eller andra dekorationer. Intressant nog visade sig denna praxis vara starkare än försök till kristnande. Prästerna försökte upprepade gånger utrota denna hedniska tradition bland den polska befolkningen, men invånarna i området vid floden Vistula skapade med en galning envishet sina dockor och dränkte dem i lokala vatten. Denna sed spelade en speciell roll i Schlesien, där den praktiseras på det största antalet platser. Den polske krönikören Jan Dlugosz, som levde på XNUMXth århundradet, nämner namnet Marzanna, beskriver henne som en polsk gudinna och jämför henne med romaren Ceres, som intressant nog var en fruktbarhetsgudinna. Än i dag hålls evenemang på vårdagjämningsdagen, då Marzanna symboliskt smälts eller bränns, till exempel i Brynica, som idag är en del av den schlesiska staden.

Topeni Marzanna

Exempel på smältning av Marzanna (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 — källa wikipedia.pl)