hon-wolf

Forntida källor talar om två bronsstatyer av vargen, en i Lupercala, som nämndes 295, när två byggare av Olgunia lade till ett tvillingpar till henne, och den andra i Capitolium, där Cicero rapporterar att hon-vargen slogs av blixten år 65 f.Kr. och har inte reparerats sedan dess. Den varg i brons som idag förvaras i de kapitolinska museerna verkar ha skapats mellan 10- och 14-talen, och inte den etruskiska eran på 5-talet. eller 3:e århundradet f.Kr., som man trodde.

Men för andra tillhör hon-vargen 4-talet. och tvillingar från det fjortonde århundradet. När vi tittar noga på honom, från ställningen, den accentuerade muskelspänningen och detaljerna i håret som verkar vara broderat, låt oss bara säga att han starkt liknar de magnifika etruskiska arbetarna, av vilka det fanns många i Rom.

Naturligtvis Capitoline på 10-talet. var kedjad vid fasaden eller inuti Lateranpalatset: i Chronicon of Benedetto da Soracte, daterad till XNUMX-talet, där munken beskriver inrättandet av högsta domstolen " i Lateranpalatset, på en plats som heter... .det här är romarnas moder. "Rättegångar och avrättningar" av vargen "inspelade före 1450

. Statyn passerade 1471 i kyrkan San Teodoro, sedan överlämnad av Sixtus IV della Rovere "till det romerska folket" och sedan dess har den funnits i Capitoline-museerna, i Hall of the Loupe.

Skulpturen föreställer en varg som tar hand om ett tvillingpar, Romulus och Remus, tillkom på 15-talet, möjligen av Antonio del Pollaiolo. På gravyren Mirabilia Urbis Romae (Rom, 1499) förekommer han redan med två tvillingar.

På Palatinen, under arkeologiska utgrävningar, cirka 15 meter från grunden av Villa Augusta, lupercal , ett underjordiskt kupolrum från romartiden.

Denna struktur kunde identifieras med helgedomsgrottan där de två legendariska barnen till Mars och Ree Sylvia matades av den legendariska hon-vargen.

«Vargen bland etruskerna representerade underjordens gud Aita, medan vargen också var en symbol för den renande och befruktande guden Soranus, som sabinerna dyrkade på berget Soratte. Men bland de sabinska kvinnorna var hon-vargen ett heligt djur för Mamers, liksom den romerska guden Mars, som enligt traditionen var far till tvillingar, och av denna anledning hade hon-varven Marcia-attributet. Dessutom var latinernas skyddsdjur Luperco, från den sabinska termen hirpus som betyder "varg", så att det framstår som en hon-varg, kan djuret vara Luperco, herdarnas gud och beskyddare av flocken från vargar, i vars namn högtiderna firades dei Lupercalia den 15 februari. «

Så säger man, men i själva verket var hon-vargen som ammade en gudinna, det är svårt att föreställa sig en gud som ammar. Varggudinna.det var en uråldrig naturgud, den stora modern, vars prästinnor, i gudinnans fertilitets namn, bekände hierodula , eller helig prostitution, runt de vulkaniska sjöarna i Castelli Romani.

Faktum är att i Nemi utförde de en helig badritual varje år som fick dem att återvända till jungfrurna. Dessutom den gamla termen Virgo menade inte en osannolik kvinna, utan en som är stark och inte det gör att lyda sig själv användes faktiskt termen obefläckad jungfru för illibata.

Ordet Lupa kommer också från gudinnan Bordellen , eller bordell, för en vers om en hon-varg av prostituerade som lockar förbipasserande, ett arv av avskaffade hierodula som har blivit sekulär prostitution.

I gamla tider ylade prästinnor mot månen i gudinnans namn. Tidigare var Lupercals tillägnad gudinnan Lupa, sedan med tillkomsten av Lupa-patriarkatet blev de Lupercos.

Episoden av hon-vargattacken, som först berättades på XNUMX-talet f.Kr. av den grekiske historikern Diocles Pepareto och, efter honom, av den romerske krönikören Quinto Fabio Pittore, visar att bortom bronsåldern, hon-vargen, Sacra Lupa, existerade som en gudom.

Hon-vargen kom dock ner till oss och övervann barbariska invasioner och medeltida försummelse, även om blixten slog ner henne år 65 f.Kr. och förstörde två tvillingar.

På medeltiden placerades den i Lateranen, utanför Torre degli Annibaldi, på en stenbas som stöddes av grappas indrivna i muren, tills Sixtus IV, som ansåg att den var ganska hednisk, överlämnade den till konservatorerna med 10 guldfloriner för rekonstruktion av de två tvillingarna.

Faktum är att de gjuts av Antonio Pollaiolo 1473, och Lupa låg under portiken till Palazzo dei Conservatori fram till 1538, då den överfördes till pelargången som pryder första våningen, mitt på fasaden.

Slutligen, 1586, placerades den på en piedestal i mitten av rummet som kallas "della Lupa", där den står än idag. Det ena exemplaret finns i rummet på Palazzo di Montecitorio, och det andra är i det fria, på en kolumn längs vänster sida av Palazzo Senatorio på Campidoglio.

Utifrån gjuttekniken sägs det att hon-vargen är medeltida, i själva verket är den gjuten i ett stycke medan man i forna tider smälte statyerna i olika delar och sedan monterade, men det finns även stora rejäla gjutgods som t.ex. brons från Riace. Det senaste datumet väljs främst för att det inte är lika exakt och retuscherat som de äldsta statyerna, men allt detta kan ses eftersom framstående arkeologer som Calandrini hävdar att det är väldigt likt etruskiskt gjutgods, även för en komponent från legering. .

I Etrurien dokumenteras historien om ett barns amning av en varg eller lejoninna åtminstone från slutet av XNUMX-talet f.Kr. genom den berömda gravstenen i Bologna.

I Rom, om den Dornestinska spegeln av Bolsena utesluts, går de äldsta bilderna inte längre tillbaka till det tredje århundradet f.Kr., med undantag för den kapitolinska vargen.

Det antika bronset, med tvillingar som senare lades till, visade sig vara ett verk av stor konstnärlig kreativitet, vars medborgerliga och heliga betydelse bara kan spåras i grundlegenden.

Bilden har bevarats i grottan Lupercal, som Dionysius av Halicarnassus på 492-talet e.Kr. dc påminner om en mycket arkaisk karaktär, den överlevde från de verk som utfördes under Augustus era, åtminstone fram till det femte århundradet e.Kr., då, efter påven Gelasius I:s (496-XNUMX) protester, högtiden Lupercalia ställdes in och ersättas med festen för jungfruns rening .

Eliano - De natura animalium:

«Så de säger att Latona, efter att ha fött denna Gud, förvandlades till varghona ; och därför använder Homer, på tal om Apollo, uttrycket "den berömda bågskytten, född av en hon-varg". Och detta förklarar också varför det, så vitt jag vet, finns en bronsstaty av en varg i Delfi, som syftar på Latonas födelse. «

Detta får oss att tänka på den antika gudinnan Lupa.

Vi får inte glömma det, som Polybius säger till oss velites , det romerska lätta infanteriet, bar ett vargskinn över sina hjälmar, vilket till stor del syftar på stammens stridsdräkt, i vilken vargens ande återupplivade kämpen.

På Ides av mars bar Sallys präster i procession sköldarna från nymfen Egeria, som senare blev Mars sköldar, genom Roms gator, klädda i vargskinn . Ett karakteristiskt kännetecken för patriarkatet var avlägsnandet, men inte fullständigt, av kvinnliga gudars "aggressiva" klädesplagg, som bara gavs till manliga gudar, medan de äldsta folken såg naturen och konsekvenserna av denna gudom som destruktiva och kreativa, men inte destruktiv. för det onda, men för deras natur, som naturen själv. Av denna anledning flyttade sköldarna från Egeria till Mars, och av denna anledning är Mars redan trädgårdarnas Gud, och även krigaren blev en snabb krigare och det var allt.

TOTEMISKA INSTRUKTIONER FÖR LEGIONERNA PÅ XNUMX-talet f.Kr.